Javier Parro, Zuzendaria eta Soraya Pérez, Bihar-ko Gizarte Psikologoa
Gero eta urte gehiago bizi gara, baina, batez ere, era desberdinetan bizi gara. Gure lehentasunak aldatu egiten dira, osasunari buruz ditugun pertzepzioak eraldatu egiten dira, eta bakoitzak bere historiaren arabera ulertzen du bizitza. Hala ere, bat gatoz zerbaitetan, bai adinekoak direnak, bai oraindik bidean daudenak: zortea badugu — eta, batez ere, osasuna —, gure etxean bizi nahi dugu zahartzaroa, gure lekuan, baita mendekotasun-egoerak iristen direnean ere.
Gaur egun, hori egitea ez da erraza. Familiaren laguntza, kasu askotan, urria da. Etxez etxeko laguntza-zerbitzu publikoak ez dira nahikoak, eta pribatuak, beste mendekotasun-zerbitzu batzuekin alderatuta beti garestiak ez badira ere, ahalegin ekonomiko handia dira. Gainera, zaila da planifikatzea, ez baitakigu zer eta noiz beharko dugun. Etxean zaintzeak gutxi baloratutako eta gaizki ordaindutako lana izaten jarraitzen du, askotan ezkutuko ekonomian bokazio handiko profesionalek egiten dutena, baina prestakuntza arautu gutxikoa, tresna gutxikoa eta laguntza edo errekonozimendu gutxikoa, lanekoa zein soziala.
Horrek guztiak benetako erronka bihurtzen du etxean egoteko proiektu pertsonala eta familiarra: zaintzak behar dituen pertsonarentzat eta familiarentzat. Ez da, gaur egun, bizitzeko aukera bat, baizik eta bizirauteko eta beste zaintza-eredu batzuetarako trantsizio-denbora bat, eskuarki etxetik kanpo.
Errealitate hori aldatu egin behar da. Gobernuek badakite hori, eta horren aldeko apustua egiten hasi badira ere, bestearen zaintzak balioa galdu duen eta modan ez dagoen gizarte batean bizi gara, non gero eta gehiago falta diren zainketan jardun nahi duten profesionalak. Beste behin ere, isatsari kosk egiten dion amesgaiztoa: etxean zaintza behar duten pertsona gehiago, baina pertsona prestatu gutxiago zaintzak eskaintzeko, eta oraindik aurrea hartzen ez duen sistema bat.
Horregatik, ahots askok, nahiz eta oraindik korrontearen kontra egon, komunitatearen balioak berreskuratzeko eskatzen eta lan egiten dugu: bizilagunaz kezkatu gaitezen berriro, fruta-saltzaileak nire etxera igo ditzala sagarrak ikusten ez banau. Izan ere, zaintzea gizarte benetan aurreratu eta demokratikoen funtsezko balioa da: denok geure burua zaintzen dugun gizarteena, ez Estatuarena bakarrik.
Uste horrekin sortu da zainketa-proiektu berria Bihar: etxez etxeko arretaren eredu bat, non pertsonak ez duen soilik laguntza jasotzen bere oinarrizko beharrak asetzeko edo lanean ari den bitartean familia ordezkatzeko. Pertsona bakoitza zaindua izan dadin nahi dugu, berak uste duen bezala, bere ingurunean, komunitatea bere esanetara duela.
Zaintzea ez baita bakarrik “pertsona bat paseatzera ateratzea” edo “dutxatzea”. Zaintzea bere klubeko karta-partidara laguntzea da, ondo elikatzen laguntzeaz gain, jateko ekintza sozialaz gozatzen laguntzea, ametsak betetzen jarraitzea eta, batez ere, bizitzak merezi izaten jarraitzea.
Bihar proiektu berri honetan, zaintzen duen pertsona — zaintzailea — zaintza jasotzen duena bezain garrantzitsua da. Haien ongizatea ere funtsezkoa da laguntza-lotura hori eraikitzeko, jarraipenaren, laguntzaren eta etengabeko prestakuntzaren bidez. Ramón Bayések dioen bezala, familia eta zaintzailea egokitu egin behar dira “pertsonaren bidaia” laguntzeko. Eta, horretarako, komunitateak ere bidaia horretan parte hartu behar du.
Lokailu komunitarioaren figurak paper nagusia du hemen, eta rol hori sakonki ulertu eta birdiseinatu dugu. Hasiera batean, zaindutako pertsonaren eta baliabide komunitarioen arteko zubi gisa ulertzen da konektorea, eta jardueretan laguntzen zaio. Hala ere, badakigu bere funtzioa askoz haratago doala: ez da soilik pertsonen denbora librea betetzea, baizik eta eguneroko harreman-ehuna birsortzea, komunitate-bizitza erreala, esanguratsua eta benetako loturaz betea izango duena.
Konektorearen zeregina ez da soilik laguntzea, baizik eta komunitatean benetako aldaketa bultzatzea: inklusiboagoa, abegikorragoa eta kontzienteagoa egitea. Kultura-aldaketa horrek herriak eta auzoak barrutik eraldatzea eskatzen du, pertsona bakoitzak, bere mendekotasun-egoera gorabehera, bere inguruko agente aktibo izaten jarrai dezan.
Badakigu zeregin hori ez dela erraza. Gaur egun hainbat erakundetatik rol hori betetzen dutenekin egiten diren kontraste-saioetan, argi eta garbi azaleratzen da sentitzen duten eskakizun izugarria: konektore askok beren burua eragile gisa ikusten dute, gero eta indibidualistagoak diren, baliabide gutxi dituzten eta itxaropen handiak dituzten gizarte-dinamiken aurkako borroka etengabean. Erakundeok ere onartzen dugu batzuetan helburu hori utopikoa izan daitekeela; ez desiragarria ez delako, baizik eta erakundeak indartzea eta komunitatean esku hartzeko ditugun moduak birpentsatzea eskatzen duelako. Zaintza modu desberdinean begiratzea eta ulertzea.
Hala ere, aldaketa hori posible dela uste dugu Bihar-en. Zaintza profesionalaren aldeko apustua egiten dugu, pertsonak diseinatuta, familiaren eta komunitatearen parte-hartzearekin. “Jarduerak kudeatzeaz” gain, bizitza komunitarioa elikatuko duten, aukerak antzemango dituzten, sareak sortuko dituzten eta zaintzaren balioa gizarte demokratiko baten funtsezko zati gisa itzuliko duten konektore komunitarioen aldeko apustua egiten dugu.
Ondo zaintzea ondo bizitzea ere badelako. Bizitzako etapa bakoitzak bizitzea merezi duela onartzea da, nahiz eta laguntzak behar ditugun, maitasunez, autonomiaz eta zentzuz inguratuta. Etxea ez da soilik leku fisiko bat, baizik eta gure historia eraikitzen jarraitzen dugun espazio emozional bat, baita hauskortasun handieneko uneetan ere. Etxean kalitatezko zaintzaren alde egitea, komunitate bizi, sentikor eta arduratsu bati lotuta, gizarte gizatiarrago, bidezkoago eta bizitzaren era guztietako balioaz kontzienteago baten alde egitea da.
